楠溪江位于温州市永嘉境内，全长１４５公里，沿途风景名胜８００多处，水秀、岩奇、瀑多、村古、滩林美，曾使东晋太守谢灵运诗情滚滚；更让宋代文豪苏东坡惊叹称羡———“自言长官如灵运，能使江山似永嘉！”
　　什么样的天外之水孕育楠溪？什么样的村庄人家生息源头？我们溯江而上，寻根觅踪。

　　一般认为，楠溪江发源于永嘉溪下乡百丈瀑。从溪下本村至百丈瀑有４小时左右的山路，可从两条路分别到达。一是从溪下经东坑直上百丈瀑，一是经黄皮、刘山等村庄盘山而上。我们从黄皮上山，经东坑回来，将两条路都走了一遍。西田

　　５月２５日６时３０分，我们从溪下本村出发，７时左右到达西田。

　　西田是个自然村，只有２幢房子７户人家，现住５人，都坐在走廊里，看着我们从对面的公路穿过溪涧，向他们走去。

　　大狗小狗在屋前屋后跑着。问他们一个人养几条狗，一位妇人笑着说：“人太少了，养几条狗看看，热闹些。”又指着伏在脚边打盹的一条大黄狗：“昨天晚上去追黄麂了，在山上过了一夜，刚刚回来。平时这个时候它是不睡觉的。”

　　西田常有黄麂、“乌皮金”（一种形状和黄麂很像的动物）、豺狗、野猪出没。有时候正在檐下呆坐着，猛然一低头，啊！下边的地里一只黄麂在抓挠着草丛！于是人呼狗、狗呼人，倾巢而出。但哪里追得上？那黄麂一蹦一蹦地早跳到对面的山崖上去了。

　　黄麂还是有被捕获的，基本上是掉在陷阱里，被夹子夹住。

邵坑

　　邵坑有一排新建的砖瓦楼房。我们敲门走进其中一家。女主人在给一只扭伤了脚的小鸡扎红头绳。

　　女人的脖子正中部有一指甲长的紫色淤痕。那是中痧后自个儿用手指掐的。山里人大热天行走山岭，忽然头晕、脚下发软，估摸着是中暑了，急忙屈起食指、中指，使劲去掐太阳穴、人中！脖子处最易用上劲，自然在掐之列。如确是痧气，被掐处就会有紫色淤痕出现。女人说，这淤痕要过上一两个月，才能渐渐褪去。山里人常见的。

　　后来我们果然又碰到好几个“淤痕中人”，看来都是痧气刚刚光顾过的。不免对头顶的骄阳又添了三分惧意，急忙喂了一把“人丹”。

黄皮

　　黄皮是黄一村、黄二村的合称，革命老区。浙南红军游击队曾在此处成立总指挥部。

　　村口站着一位８１岁的老人，白须飘飘，手里拿着一根半米多长的土烟筒。我向老人讨过烟筒，好奇地摸着。老人说，做一个烟筒是很方便的，斫一根细竹，去掉头尾，按上烟嘴就成了；难的是功夫———新的烟筒手感粗糙，皮色泛青，天天拿在手里，手指摩着，烟气蒸着，这筒才慢慢地变得溜光细腻，苍青色也沉成古铜色。

　　用上１０多年后，烟筒就和主人密不可分了。

　　老人在黄皮住了一辈子，念过几年《四书》、《五经》，他认为黄皮变化蛮大的，比如电灯、车路，特别是米，以前用捣臼一锤一锤地捣，现在机器轰轰地一下子一大筐。当然烟筒是没变的，当年他的爷爷也是这么长长地拿在手里，也是须髯飘飘，经常站在村口。

刘山

　　车路通到黄皮，此后的山就只能用脚去丈量了。向导随手从路边的柴堆里抽了一根棍子，递给我。半小时后来到刘山。

　　刘山是个行政村，辖下的十几个自然村零零落落地散在山坳里。我们在一位老奶奶家歇脚。

　　一个６岁的男孩爬到一条长凳上冲我们做鬼脸。这凳子有点怪，比常见的条凳矮了许多，但很宽、足足有半米多，十分平整，还上了漆。老奶奶见我们好奇地猜测着这凳子的用途，笑了：“这是杀猪凳，很多人家都有的。”原来山上没有菜市场，山民平时买不到鲜猪肉，自家的猪养大了，又无处卖，干脆等到年关，呼上几条邻家壮汉，把猪按倒凳上，宰了，一刀一刀地割开，拌上菜干，腌透，再在日头下晒成咸肉，吃上一年。所以，这宽凳每年总有一次派上大用场。平时也可以搬到院子里，摆上东西晒太阳。

麻庄　

　　麻庄　（音“羊”，温州多山，山间有泥土的平地谓之　）的房子也是二层木楼房，但整体结构独特————有点像四合院，不过前后皆没有门，四面的外墙全部用黄泥厚厚地糊了，只在边上开了４扇小门，门板很厚。主人介绍说：麻庄　以前常闹匪盗，只好九户十户合在一起造一座土楼。４扇小门一关，土楼易守难攻，可以避匪。另外，房屋内部还有一道御敌措施，那就是活动木梯。麻庄　人家的卧室一般在楼上，楼道四通八达，但上、下只有两架梯子，晚上一幢楼的人都睡下了，把梯子往楼上一抽，就上下断开了。这一招对付小偷、野兽特别有效。

　　当然，防范的措施多了，也给主人们自己带来了一些隐患。比如，麻庄　的人们特别怕火。两张活动梯子、４扇小门，一旦起火，简直不可想象！所以主人们不但自己小心提防着，还要一遍两遍地在小孩面前训诫。

陈山头

　　陈山头出产一种传统作物———陈山头香茶。陈山头的人们认为在品质方面，香茶不比永嘉名茶“乌牛早”差。只是由于这些年疏于管理，香茶的产量越来越低了。

罗

　　我们是在一天之中气温最高的那个时刻离开陈山头的，其后一直走了两小时。体能早已超支。全靠棍子支撑着作机械移动。终于到达罗　。一手掌的水泡。

　　罗　距百丈瀑已经不远。去百丈瀑的游客，基本上要在罗　过夜。村里原有５００多人口，搬的搬，走的走，现在仅住着百来人。

　　罗　没有卫生院，也没有私人诊所。村里的几家杂货店兼售一些常用药。罗　　女人在家里生孩子，没有接生婆。临产时，家人急忙拿来木板，在底楼“隔”出一个角落，然后抱一大捆干稻草，朝地上一铺，就是“生间”（产房）了。两三个人扶着女人，走进“生间”，顺利的，据说裤子不脱，那孩子就出来了；如有些麻烦，就唤进男人，帮着她使劲；碰上难产，只能往山下抬，家里人煞白着脸跟在边上走———这就危险了（村里的青年人告诉我们，他们通常都在外打过工，有些见识，手头攒有一点钱的，早早就把怀孕的妻子带到山外去了）。

　　孩子生下后，在大“脚盂”里洗一个澡，“澡水要泼在村里最热闹的路口，踏过的人越多，孩子长大后就越有胆识”。女人移到床上，开始“坐月里”。稻草等污物清理干净了，但木板却不拿走，继续“隔”在那儿，意思是说：只有那个角落是“生间”（也叫“月里间”）、房间里的其他部分都是干净的；这样，旁人来探望女人和孩子就不需顾忌了。直到满月，这木板才拿掉。

　　吃晚饭时，我们发现罗　的碗也和麻庄　的一样，每个里面都刻着字。女主人解释说：村里哪户人家做红白喜事，全村的碗都要集中在他家里；刻了字，归还时便好辨认了。刻字用的是一种叫做“碗凿”的东西，很像特大号的四方铁钉，顶端淬过钢。碗底垫好软布后，小榔头轻轻地敲着“碗凿”，字就出来了。男人喜欢在碗里凿自己的字，女人也喜欢凿一个自己的字；所以一户人家的碗，通常会有几种不同的标志。

百丈瀑

　　早上７时，我们在向导的带领下，从罗　出发去百丈瀑。

　　离村刚刚１５分钟，便不时有无名瀑布的身影出现了。向导说：顺着这条溪涧，一直往下走，便能走到楠溪江，只不过有些路段比较险。向导说话时，右肩一斜一斜的，明显地比左肩矮，这是山民挑多了重担落下的。

　　８时２０分，至上百丈瀑。上百丈落差９０米（百丈瀑总落差１９８·９米，分上、下百丈），横幅约３０米，水面（上龙潭）面积４亩左右，全年积水，从不干涸。那水从崖顶飞泻而下，潭面上轻烟弥漫。向导介绍说：这段时间一直大晴天，水势小了许多。如果下过几天雨，瀑布下部根本不是垂直泻下，而是离开崖面飞过来！

　　罗阳人视上龙潭为圣地，称这儿是五海龙王居住的地方；从来不在潭里游泳，也不许外人在里面玩耍。这儿流传着很多关于龙王的故事。每逢干旱，村里便有老人出面，组织队伍来上百丈求雨。祈祷过后，潭里会有鱼啊青蛙啊浮上水面，众人便恭恭敬敬地请了，供奉到村里的龙宫，三牲五礼地祭。向导说话时一脸虔诚，说自己参加过好几次求雨。直到十几年前田地承包到户了，才没人再去组织。

　　９时３５分到达下百丈。

　　下百丈落差更大，但声势似乎不如上百丈，以周围的奇峰怪石取胜，如龙尾岩，整个山坡真像被什么“龙”的尾巴刮过，形状、颜色极为奇特。

　　又爬山，回到峰顶。

　　１０时４０分开始下山，往溪下方向走。约９公里路，估计３小时多一点。

　　溪下全乡没有手机信号，但在罗阳山顶约两三米见方的一处地方，居然收到了信号！我们兴奋极了，坐在太阳下打了半个多小时的手机。东坑

　　１４时３０分，至东坑村。

　　东坑的旧木楼空空荡荡的，一个村落就住着２０多个人。

　　就像我们一路经过的村庄，东坑也是半露天的厕所，也是在路边。厕板摇摇晃晃的，山外的人来了，这只脚踏上去，那只脚缩回来，提心吊胆的。山民看到这样子，觉得“真是笑死人”。

　　厕所前放着一个很大的竹篮，扔着竹签、卫生纸。我们对竹签感到奇怪，问村民。村民有些不好意思，笑着说，那叫做“篾牌”，当草纸用的。山村没有收入，甚至连草纸也买不起，只好就地取材削平竹片将就着。老辈人直到现在还保留着这习惯。

　　告别东坑，离溪下已仅半小时的路程，人烟渐多。我们逐渐放松了警惕，边走边唠。我走在前面。突然，脚跟前一团绿东西在急速地打滚！来不及发愣，双脚拼命往上跳！往前跳！居然几下跳到几米开外。那条１米左右的绿蛇也钻到草丛里去了。惊魂稍定。回转头，只见摄影记者煞白着脸，呆呆地站着。

　　两天山路，我们共７次碰到蛇，有水蛇、蟒蛇、竹叶青、草花蛇。

　　回到溪下本村，村头。黄皮、东坑下来的二路溪水，汇聚一处，浩浩流向楠溪。

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